пятница, 31 июля 2009 г.
понедельник, 27 июля 2009 г.
Рисунки одержимого джином
Посмотреть на Яндекс.Фотках
Уникальные рисунки нарисовал Стерлитамакский парень, который одержим джином. Такие узоры почти невозможно нарисовать простому человеку. Есть комментарии к рисункам, которые мы не можем написать. В комментариях он пишет о параллельных мирах. Также приводиться алфавит языка (возможно джинов).
воскресенье, 26 июля 2009 г.
Йыйын в городе Магнитогорск
«мечеть г.Магнитогорск» на Яндекс.Фотках
25.-8.2009 Во дворце спорта состоялся мусульманский йыйын. Проводились конкурсы чтецов Корана и азана, спортивные состязания. Участвовали шакирды с разных городов и районов Челябинской области и Абзялиловского района Башкортостана. В йыйын приехали имамы близлежащих деревень и районных центров во главе муфтием Челябинской и Курганской областей Ринат хазрат Раев.
Для детей были организованы разные конкурсы и игры. Раздали памятные призы и подарки.
Выступали разные группы с музыкальными номерами. Всех гостей угощали пловом, сасмой и квасом. Было организовано распродажа мусульманской литературы и атрибутики, в которой участвовала и наше издательство. Также приехали гости из Москвы издательство "Харун Яхья"
четверг, 23 июля 2009 г.
Сабантуй Стерлитамакских мусульман
17.07.2009 Состоялся мусульманский сабантуй около деревни Ишеево. Организаторами были Стерлитамакские мусульане во главе имам-мухтасибом города Стерлитамак Ришат хазрат Рафиковым. Имамы мечетей говорили проповеди собравшимся народу. За счет спонсорских средств была организована бесплатная раздача фруктов всем детям, посещение батута привезенного с города Стерлитамак. Всех угощали вкусным пловом и чаем.
Многие мусульманские семьи смогли отдохнуть от городской суеты и пообщаться с другими единоверцами. После все вместе совершили послеполуденный намаз. Было организовано продажа исламских книг на русском, башкирском и татарском языках а также СД/ДВД дисков, халялными продуктами и напитками.
Многие мусульманские семьи смогли отдохнуть от городской суеты и пообщаться с другими единоверцами. После все вместе совершили послеполуденный намаз. Было организовано продажа исламских книг на русском, башкирском и татарском языках а также СД/ДВД дисков, халялными продуктами и напитками.
Мусульман больше, чем католиков
Ватикан впервые официально признал, что в мире насчитывается больше мусульман, чем католиков. Данные о численности приверженцев ислама и католицизма приведены в ежегодно публикуемом справочнике Святого Престола Annuario Pontificio, сообщает РИА “Новости”.
Несмотря на то, что еще в прошлом году американский институт World Christian Database, занимающийся изучением мировых религиозных тенденций, заявил о численном преимуществе мусульман над католиками, Святой Престол воздержался от официального признания факта, предпочтя провести собственное исследование.
Теперь же, публикуя данные в Annuario Pontificio, Ватикан официально признал произошедшие в мире изменения: миллиард и 130 миллионов католиков, которые представляют 17,4% населения планеты, уступили первое место по численности миллиарду и 322 миллионам мусульман, представляющим 19,2% мирового населения.
Как отмечают представители Святого Престола, основная причина такого изменения - количество детей, которое в мусульманских семьях остается традиционно высоким, в то время как в католических семьях наметилась тенденция к уменьшению количества детей.
Впрочем, напоминают в Ватикане, если суммировать приверженцев всех ветвей христианства, а не останавливаться только на католиках, то пока христиане занимают лидирующие позиции в мире, представляя 33% населения Земли.
Такая же тенденция и в России. Алхамду лиллах, мусульманские семьи рожают детей, а христианские - нет. Даже материнский капитал не помог стране увеличить прирост населения. Каждым годом в России население уменьшается на 800 тысяч человек. Если учесть, что мусульманское население не уменьшается, то это убыль христианского населения. Возможно это и привело властей к обязательному преподаванию христианства в школах.
Несмотря на то, что еще в прошлом году американский институт World Christian Database, занимающийся изучением мировых религиозных тенденций, заявил о численном преимуществе мусульман над католиками, Святой Престол воздержался от официального признания факта, предпочтя провести собственное исследование.
Теперь же, публикуя данные в Annuario Pontificio, Ватикан официально признал произошедшие в мире изменения: миллиард и 130 миллионов католиков, которые представляют 17,4% населения планеты, уступили первое место по численности миллиарду и 322 миллионам мусульман, представляющим 19,2% мирового населения.
Как отмечают представители Святого Престола, основная причина такого изменения - количество детей, которое в мусульманских семьях остается традиционно высоким, в то время как в католических семьях наметилась тенденция к уменьшению количества детей.
Впрочем, напоминают в Ватикане, если суммировать приверженцев всех ветвей христианства, а не останавливаться только на католиках, то пока христиане занимают лидирующие позиции в мире, представляя 33% населения Земли.
Такая же тенденция и в России. Алхамду лиллах, мусульманские семьи рожают детей, а христианские - нет. Даже материнский капитал не помог стране увеличить прирост населения. Каждым годом в России население уменьшается на 800 тысяч человек. Если учесть, что мусульманское население не уменьшается, то это убыль христианского населения. Возможно это и привело властей к обязательному преподаванию христианства в школах.
суббота, 11 июля 2009 г.
Йыйын в Хайбуллинском районе
10.07.2009 в деревне Валид Хайбуллинского района состоялся мусульманский йыйын в честь годовщины Гатаулла ишана. Приехали много гостей с разных районов и городов. Многие хазраты рассказывали поучительные проповеди о Исламе в Башкортостане, о значении шейхов Зайнулла ишана, Гатаулла ишана и Мужавир хазрата. Некоторые люди совершали дуга у могилы Гатаулла ишана, хотя хазраты (Агламутдин хазрат) предупреждали, что просить помощи и прощения надо только у Аллаха. Многие просто просили милость для умерших, раздавали садака. Было организовано угощение всех мусульман в многочисленных юртах.
четверг, 9 июля 2009 г.
Вышли новые книги
Последними новинками издательства "Дагват" являются "Джуз Амма" на арабском языке для студентов Исламских медресе. В начале учебного процесса во многих Исламских учебных заведениях изучают короткие суры. В основном эта джуз амма. Кроме того на джуз не распространяется запрет на Эта книга облегчит в прямом смысле учебу студентам, ведь теперь не нужно брать с собой Коран.
воскресенье, 5 июля 2009 г.
2 Международная конференция по хаджу
29.06. по 01.07. прошла 2 конференция по хаджу в Казани в гостинице Корстон. В конференции участвовали около 200 делегатов с 20 стран мира. Выступали многие муфтии, представители власти и представители духовных управлений по хаджу. Было полезно всем уроки по проведению паломничества представителей Турции и Малайзии. Башкортостан представляли Хафизов Ильшат, Галлямов Мухаммад, Бибарсов Аюп и Шакиров Рустам хазраты.
У Шурика Матросова были черные волосы и глаза с легкой азиатской раскосинкой
Недавно в одной из московских газет прошла почти незамеченной короткая информация об одном из самых юных и самых прославленных фронтовиков, Александре Матросове – девятнадцатилетнем пареньке, который в тяжелом феврале сорок третьего, спасая товарищей, лег грудью на амбразуру немецкого пулемета. Повод для информации у газеты был достойный и очень неожиданный, он заключался уже в заголовке – «Кто он, легендарный герой»?
Так кто же он был, не доживший даже до двадцати и уже посмертно прославленный?
Во первых, он был не Александр. Во вторых – не Матросов. Родился он в Башкирии, в деревушке Кунакбаево, и звали его Шакирьян Мухамедьянов. В те предвоенные годы детей учили по всякому случаю благодарить товарища Сталина за счастливое детство. Маленький Шакирьян хлебнул этого «счастливого детства» полной мерой: до крайности бедная семья, ранняя смерть матери, беспризорничество, приемник-распределитель по линии НКВД, детдом в Ульяновской области и, наконец, Ивановская режимная колония.
Почему, попав в детдом, он записался Александром Матросовым?
Причина угадывается: среди сверстников, да и взрослых тоже, зваться Шуриком было удобней и безопасней, чем Шакирьяном. Конечно, все люди - братья, и национальность не так уж важна, был бы человек хороший – но, наверное, не случайно даже Иосиф Джугашвили предпочел именоваться товарищем Сталиным…
Дальнейшая жизнь Шакирьяна, теперь по документам уже Шурика, не известна, вплоть до осени 1940 года, когда о его счастливом детстве вновь отечески позаботилась сталинская власть: один из судов города Саратова приговорил Матросова к двум годам лишения свободы. Вина шестнадцатилетнего подростка была сугубо советская – он нарушил суровое, но справедливое положение о прописке. Милиция взяла с Шурика подписку, что в 24 часа покинет Саратов, а он не покинул…
Срок Матросов отсиживал в родной Башкирии, в Уфе, в трудовой колонии.
Тем временем дела на фронте были хуже некуда, немцы напирали, им оставались считанные метры до Волги. Преступникам призывного возраста срочно прощали их грехи перед вождем, предоставляя возможность искупить вину кровью. В конце сентября 1942 года Матросов оказался в военно-пехотном училище под Оренбургом, а через несколько месяцев вместе с прочими курсантами был послан рядовым в действующую армию.
На фронт он попал в январе сорок третьего. А уже в феврале под деревней Чернушки кровью искупил свою, уж Бог знает, какую, вину перед властью. Всей своей кровью, которая полностью, буквально до последней капли, вытекла из развороченной пулеметной очередью груди…
Всякий раз, когда открывается новая правда о той великой и страшной войне, бумажные патриоты, никогда не бывавшие под пулями, поднимают крик: зачем царапать неудобной истиной такие аккуратные, идеологически выдержанные легенды? И прославленные, и оклеветанные давно в могиле. А живым какая, собственно, разница, кого громогласно чтить – Александра или Шакирьяна, Матросова или Мухамедьянова? И вообще, зачем спустя столько лет ворошить прошлое?
Так говорили, когда оказалось, что у разъезда Дубосеково погибли не все двадцать восемь героев-Памфиловцев – несколько чудом выжили. Этих выживших полтора десятилетия прятали от людей, чтобы не портили утвержденную начальством версию. Так говорили, когда писатель-фронтовик Сергей Сергеевич Смирнов вытаскивал из советских тюрем защитников Брестской крепости. Так, не исключаю, скажут и теперь.
Может, эти вопросы и имели бы право на существование, если бы…
Если бы и сегодня, накануне шестидесятилетия со дня самой трудной в истории страны победы, бритоголовые подонки со стилизованной свастикой на рукавах не ходили по столичным улицам и не орали на своих сборищах: «Россия для русских!», «Москва для москвичей!», «Черные, убирайтесь вон»!
У Шурика-Шакирьяна, собственным телом заслонившего пулеметную амбразуру, были черные волосы и черные глаза с легкой азиатской раскосинкой…
Из книги Л. Жуховицкого «Ни дня без мысли» (Москва, 2009)
Так кто же он был, не доживший даже до двадцати и уже посмертно прославленный?
Во первых, он был не Александр. Во вторых – не Матросов. Родился он в Башкирии, в деревушке Кунакбаево, и звали его Шакирьян Мухамедьянов. В те предвоенные годы детей учили по всякому случаю благодарить товарища Сталина за счастливое детство. Маленький Шакирьян хлебнул этого «счастливого детства» полной мерой: до крайности бедная семья, ранняя смерть матери, беспризорничество, приемник-распределитель по линии НКВД, детдом в Ульяновской области и, наконец, Ивановская режимная колония.
Почему, попав в детдом, он записался Александром Матросовым?
Причина угадывается: среди сверстников, да и взрослых тоже, зваться Шуриком было удобней и безопасней, чем Шакирьяном. Конечно, все люди - братья, и национальность не так уж важна, был бы человек хороший – но, наверное, не случайно даже Иосиф Джугашвили предпочел именоваться товарищем Сталиным…
Дальнейшая жизнь Шакирьяна, теперь по документам уже Шурика, не известна, вплоть до осени 1940 года, когда о его счастливом детстве вновь отечески позаботилась сталинская власть: один из судов города Саратова приговорил Матросова к двум годам лишения свободы. Вина шестнадцатилетнего подростка была сугубо советская – он нарушил суровое, но справедливое положение о прописке. Милиция взяла с Шурика подписку, что в 24 часа покинет Саратов, а он не покинул…
Срок Матросов отсиживал в родной Башкирии, в Уфе, в трудовой колонии.
Тем временем дела на фронте были хуже некуда, немцы напирали, им оставались считанные метры до Волги. Преступникам призывного возраста срочно прощали их грехи перед вождем, предоставляя возможность искупить вину кровью. В конце сентября 1942 года Матросов оказался в военно-пехотном училище под Оренбургом, а через несколько месяцев вместе с прочими курсантами был послан рядовым в действующую армию.
На фронт он попал в январе сорок третьего. А уже в феврале под деревней Чернушки кровью искупил свою, уж Бог знает, какую, вину перед властью. Всей своей кровью, которая полностью, буквально до последней капли, вытекла из развороченной пулеметной очередью груди…
Всякий раз, когда открывается новая правда о той великой и страшной войне, бумажные патриоты, никогда не бывавшие под пулями, поднимают крик: зачем царапать неудобной истиной такие аккуратные, идеологически выдержанные легенды? И прославленные, и оклеветанные давно в могиле. А живым какая, собственно, разница, кого громогласно чтить – Александра или Шакирьяна, Матросова или Мухамедьянова? И вообще, зачем спустя столько лет ворошить прошлое?
Так говорили, когда оказалось, что у разъезда Дубосеково погибли не все двадцать восемь героев-Памфиловцев – несколько чудом выжили. Этих выживших полтора десятилетия прятали от людей, чтобы не портили утвержденную начальством версию. Так говорили, когда писатель-фронтовик Сергей Сергеевич Смирнов вытаскивал из советских тюрем защитников Брестской крепости. Так, не исключаю, скажут и теперь.
Может, эти вопросы и имели бы право на существование, если бы…
Если бы и сегодня, накануне шестидесятилетия со дня самой трудной в истории страны победы, бритоголовые подонки со стилизованной свастикой на рукавах не ходили по столичным улицам и не орали на своих сборищах: «Россия для русских!», «Москва для москвичей!», «Черные, убирайтесь вон»!
У Шурика-Шакирьяна, собственным телом заслонившего пулеметную амбразуру, были черные волосы и черные глаза с легкой азиатской раскосинкой…
Из книги Л. Жуховицкого «Ни дня без мысли» (Москва, 2009)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)