четверг, 9 июля 2009 г.
Вышли новые книги
Последними новинками издательства "Дагват" являются "Джуз Амма" на арабском языке для студентов Исламских медресе. В начале учебного процесса во многих Исламских учебных заведениях изучают короткие суры. В основном эта джуз амма. Кроме того на джуз не распространяется запрет на Эта книга облегчит в прямом смысле учебу студентам, ведь теперь не нужно брать с собой Коран.
воскресенье, 5 июля 2009 г.
2 Международная конференция по хаджу
29.06. по 01.07. прошла 2 конференция по хаджу в Казани в гостинице Корстон. В конференции участвовали около 200 делегатов с 20 стран мира. Выступали многие муфтии, представители власти и представители духовных управлений по хаджу. Было полезно всем уроки по проведению паломничества представителей Турции и Малайзии. Башкортостан представляли Хафизов Ильшат, Галлямов Мухаммад, Бибарсов Аюп и Шакиров Рустам хазраты.
У Шурика Матросова были черные волосы и глаза с легкой азиатской раскосинкой
Недавно в одной из московских газет прошла почти незамеченной короткая информация об одном из самых юных и самых прославленных фронтовиков, Александре Матросове – девятнадцатилетнем пареньке, который в тяжелом феврале сорок третьего, спасая товарищей, лег грудью на амбразуру немецкого пулемета. Повод для информации у газеты был достойный и очень неожиданный, он заключался уже в заголовке – «Кто он, легендарный герой»?
Так кто же он был, не доживший даже до двадцати и уже посмертно прославленный?
Во первых, он был не Александр. Во вторых – не Матросов. Родился он в Башкирии, в деревушке Кунакбаево, и звали его Шакирьян Мухамедьянов. В те предвоенные годы детей учили по всякому случаю благодарить товарища Сталина за счастливое детство. Маленький Шакирьян хлебнул этого «счастливого детства» полной мерой: до крайности бедная семья, ранняя смерть матери, беспризорничество, приемник-распределитель по линии НКВД, детдом в Ульяновской области и, наконец, Ивановская режимная колония.
Почему, попав в детдом, он записался Александром Матросовым?
Причина угадывается: среди сверстников, да и взрослых тоже, зваться Шуриком было удобней и безопасней, чем Шакирьяном. Конечно, все люди - братья, и национальность не так уж важна, был бы человек хороший – но, наверное, не случайно даже Иосиф Джугашвили предпочел именоваться товарищем Сталиным…
Дальнейшая жизнь Шакирьяна, теперь по документам уже Шурика, не известна, вплоть до осени 1940 года, когда о его счастливом детстве вновь отечески позаботилась сталинская власть: один из судов города Саратова приговорил Матросова к двум годам лишения свободы. Вина шестнадцатилетнего подростка была сугубо советская – он нарушил суровое, но справедливое положение о прописке. Милиция взяла с Шурика подписку, что в 24 часа покинет Саратов, а он не покинул…
Срок Матросов отсиживал в родной Башкирии, в Уфе, в трудовой колонии.
Тем временем дела на фронте были хуже некуда, немцы напирали, им оставались считанные метры до Волги. Преступникам призывного возраста срочно прощали их грехи перед вождем, предоставляя возможность искупить вину кровью. В конце сентября 1942 года Матросов оказался в военно-пехотном училище под Оренбургом, а через несколько месяцев вместе с прочими курсантами был послан рядовым в действующую армию.
На фронт он попал в январе сорок третьего. А уже в феврале под деревней Чернушки кровью искупил свою, уж Бог знает, какую, вину перед властью. Всей своей кровью, которая полностью, буквально до последней капли, вытекла из развороченной пулеметной очередью груди…
Всякий раз, когда открывается новая правда о той великой и страшной войне, бумажные патриоты, никогда не бывавшие под пулями, поднимают крик: зачем царапать неудобной истиной такие аккуратные, идеологически выдержанные легенды? И прославленные, и оклеветанные давно в могиле. А живым какая, собственно, разница, кого громогласно чтить – Александра или Шакирьяна, Матросова или Мухамедьянова? И вообще, зачем спустя столько лет ворошить прошлое?
Так говорили, когда оказалось, что у разъезда Дубосеково погибли не все двадцать восемь героев-Памфиловцев – несколько чудом выжили. Этих выживших полтора десятилетия прятали от людей, чтобы не портили утвержденную начальством версию. Так говорили, когда писатель-фронтовик Сергей Сергеевич Смирнов вытаскивал из советских тюрем защитников Брестской крепости. Так, не исключаю, скажут и теперь.
Может, эти вопросы и имели бы право на существование, если бы…
Если бы и сегодня, накануне шестидесятилетия со дня самой трудной в истории страны победы, бритоголовые подонки со стилизованной свастикой на рукавах не ходили по столичным улицам и не орали на своих сборищах: «Россия для русских!», «Москва для москвичей!», «Черные, убирайтесь вон»!
У Шурика-Шакирьяна, собственным телом заслонившего пулеметную амбразуру, были черные волосы и черные глаза с легкой азиатской раскосинкой…
Из книги Л. Жуховицкого «Ни дня без мысли» (Москва, 2009)
Так кто же он был, не доживший даже до двадцати и уже посмертно прославленный?
Во первых, он был не Александр. Во вторых – не Матросов. Родился он в Башкирии, в деревушке Кунакбаево, и звали его Шакирьян Мухамедьянов. В те предвоенные годы детей учили по всякому случаю благодарить товарища Сталина за счастливое детство. Маленький Шакирьян хлебнул этого «счастливого детства» полной мерой: до крайности бедная семья, ранняя смерть матери, беспризорничество, приемник-распределитель по линии НКВД, детдом в Ульяновской области и, наконец, Ивановская режимная колония.
Почему, попав в детдом, он записался Александром Матросовым?
Причина угадывается: среди сверстников, да и взрослых тоже, зваться Шуриком было удобней и безопасней, чем Шакирьяном. Конечно, все люди - братья, и национальность не так уж важна, был бы человек хороший – но, наверное, не случайно даже Иосиф Джугашвили предпочел именоваться товарищем Сталиным…
Дальнейшая жизнь Шакирьяна, теперь по документам уже Шурика, не известна, вплоть до осени 1940 года, когда о его счастливом детстве вновь отечески позаботилась сталинская власть: один из судов города Саратова приговорил Матросова к двум годам лишения свободы. Вина шестнадцатилетнего подростка была сугубо советская – он нарушил суровое, но справедливое положение о прописке. Милиция взяла с Шурика подписку, что в 24 часа покинет Саратов, а он не покинул…
Срок Матросов отсиживал в родной Башкирии, в Уфе, в трудовой колонии.
Тем временем дела на фронте были хуже некуда, немцы напирали, им оставались считанные метры до Волги. Преступникам призывного возраста срочно прощали их грехи перед вождем, предоставляя возможность искупить вину кровью. В конце сентября 1942 года Матросов оказался в военно-пехотном училище под Оренбургом, а через несколько месяцев вместе с прочими курсантами был послан рядовым в действующую армию.
На фронт он попал в январе сорок третьего. А уже в феврале под деревней Чернушки кровью искупил свою, уж Бог знает, какую, вину перед властью. Всей своей кровью, которая полностью, буквально до последней капли, вытекла из развороченной пулеметной очередью груди…
Всякий раз, когда открывается новая правда о той великой и страшной войне, бумажные патриоты, никогда не бывавшие под пулями, поднимают крик: зачем царапать неудобной истиной такие аккуратные, идеологически выдержанные легенды? И прославленные, и оклеветанные давно в могиле. А живым какая, собственно, разница, кого громогласно чтить – Александра или Шакирьяна, Матросова или Мухамедьянова? И вообще, зачем спустя столько лет ворошить прошлое?
Так говорили, когда оказалось, что у разъезда Дубосеково погибли не все двадцать восемь героев-Памфиловцев – несколько чудом выжили. Этих выживших полтора десятилетия прятали от людей, чтобы не портили утвержденную начальством версию. Так говорили, когда писатель-фронтовик Сергей Сергеевич Смирнов вытаскивал из советских тюрем защитников Брестской крепости. Так, не исключаю, скажут и теперь.
Может, эти вопросы и имели бы право на существование, если бы…
Если бы и сегодня, накануне шестидесятилетия со дня самой трудной в истории страны победы, бритоголовые подонки со стилизованной свастикой на рукавах не ходили по столичным улицам и не орали на своих сборищах: «Россия для русских!», «Москва для москвичей!», «Черные, убирайтесь вон»!
У Шурика-Шакирьяна, собственным телом заслонившего пулеметную амбразуру, были черные волосы и черные глаза с легкой азиатской раскосинкой…
Из книги Л. Жуховицкого «Ни дня без мысли» (Москва, 2009)
понедельник, 22 июня 2009 г.
Открытие нового здания Духовного Управления Мусульман Р.Б.
24.06.2009 Состоиться открытие нового здания для Духовного Управления Мусульман Республики Башкортостан, которая находится по улице Чернышевского. Ожидается приезд многих гостей как с Башкортостана так и за пределами республики.
пятница, 12 июня 2009 г.
Открытие мечетей
05.06.2009 Открылась мечеть в деревне Кинзябулатово Ишимбайского района. Инициаторами строительства были братья Шагиевы. На открытии мечети прибыли многие гости из разных городов и близлежащих деревень.
С Уфы приехали муфтий ДУМРБ Нурмухамад хазрат Нафигуллин, имам мечети "Ихлас" Мухаммад хазрат Галлямов также имам Стерлитамакской мечети Ришат хазрат Рафиков, имам Ишимбайской мечети Рафкат хазрат Рафиков, другие имамы деревенских мечетей. Участвовали главы администраций Ишимбайского, Стерлитамакского районов, городов Стерлитамак и Салават, также руководители заводов и предприятий. Приехали журналисты из БСТ.
Имамом стал бывший имам мечети Сарваретдин хазрат.
Отметим, что 04.06.2009 открылась мечеть в районной центре Федоровского района.
С Уфы приехали муфтий ДУМРБ Нурмухамад хазрат Нафигуллин, имам мечети "Ихлас" Мухаммад хазрат Галлямов также имам Стерлитамакской мечети Ришат хазрат Рафиков, имам Ишимбайской мечети Рафкат хазрат Рафиков, другие имамы деревенских мечетей. Участвовали главы администраций Ишимбайского, Стерлитамакского районов, городов Стерлитамак и Салават, также руководители заводов и предприятий. Приехали журналисты из БСТ.
Имамом стал бывший имам мечети Сарваретдин хазрат.
Отметим, что 04.06.2009 открылась мечеть в районной центре Федоровского района.
Программа Умры на 2009 г. "Урал-хадж"
Программа Умры на 2009 г.
1 недели в 5 зв-ом отеле вблизи от аль-Харама - 1940$;
1 недели по эконом программе - 1700 $;
2 недели по эконом программе - 1980 $.
ПРИМЕЧАНИЕ: Растояние от аль-Харама, по экономичной программе сократилось с 350 до 250 метров!
В стоимость каждой программы входит:
1) Оформление визы
2) Перелёт (Москва-Каир-Джидда; Медина-Каир-Москва)
3) Проживание в гостинице 4*
4) Наземный транспорт (аэропорт-Мекка-Медина-аэропорт)
5) Посещение исторических мест Ислама
6) Обучение
Перечень необходимых документов:
1) Заграничный паспорт (дата окончания срока действия не менее 6 месяцев).
2) 2 цветные фотографии 3х4 см на белом фоне (женщинам в платке).
4) Для женщин до 40 лет – документ (оригинал), подтверждающий степень родства с махрамом.
5) Свидетельство о принятии Ислама для неэтнических мусульман.
6) Справка о прививках
7) Для иностранцев: Вид на жительство или разрешение на временное проживание на три года.
Внимание! Все документы, (кроме паспорта), должны быть переведены на арабский язык и заверены у нотариуса.
Программа Умры на Рамадан 2009 г.
Программа №1
2 100 $ Гостиница 4* 200м от Аль-Харама
- Первые 14 дней месяца Рамадан с 22.08 по 05.09.2009
- 7 дней в Мекке и 7 дней в Медине
Программа №2
3 000 $ Гостиница 4* 200м от Аль-Харама
- Весь месяц Рамадан с 22.08 по 22.09.2009
- 20 дней в Мекке и 11 дней в Медине
Программа №3
3 100 $ Гостиница 4/5* 650м от Аль-Харама
- Последние 14 дней месяца Рамадан с 10.09 по 24.09. 2009
- 10 дней в Мекке и 4 дня в Медине
Программа включает питание и транспорт до мечети Аль-Харам.
В стоимость каждой программы входит:
1) Оформление визы
2) Перелёт (Москва-Каир-Джидда; Медина-Каир-Москва)
3) Проживание в гостинице 4*
4) Наземный транспорт (аэропорт-Мекка-Медина-аэропорт)
5) Посещение исторических мест Ислама
6) Сопровождение и обучение
Перечень необходимых документов:
1) Заграничный паспорт (дата окончания срока действия не менее 6 месяцев).
2) 2 цветные фотографии 3х4 см на белом фоне (женщинам в платке).
4) Для женщин до 40 лет – документ (оригинал), подтверждающий степень родства с махрамом.
5) Свидетельство о принятии Ислама для неэтнических мусульман.
6) Справка о прививках
7) Для иностранцев: Вид на жительство или разрешение на временное проживание на три года.
Внимание! Все документы, (кроме паспорта), должны быть переведены на арабский язык и заверены у нотариуса.
• Кроме предложенных программ, «Идель Хадж» предлагает специальные условия и программы для VIP клиентов.
• Билеты с фиксированной датой для вас мы уже выкупили, количество мест ограничено, спешите!
По всем вопросам обращаться по телефону:
8-903-311-80-53 или 8-937-30-33-734
1 недели в 5 зв-ом отеле вблизи от аль-Харама - 1940$;
1 недели по эконом программе - 1700 $;
2 недели по эконом программе - 1980 $.
ПРИМЕЧАНИЕ: Растояние от аль-Харама, по экономичной программе сократилось с 350 до 250 метров!
В стоимость каждой программы входит:
1) Оформление визы
2) Перелёт (Москва-Каир-Джидда; Медина-Каир-Москва)
3) Проживание в гостинице 4*
4) Наземный транспорт (аэропорт-Мекка-Медина-аэропорт)
5) Посещение исторических мест Ислама
6) Обучение
Перечень необходимых документов:
1) Заграничный паспорт (дата окончания срока действия не менее 6 месяцев).
2) 2 цветные фотографии 3х4 см на белом фоне (женщинам в платке).
4) Для женщин до 40 лет – документ (оригинал), подтверждающий степень родства с махрамом.
5) Свидетельство о принятии Ислама для неэтнических мусульман.
6) Справка о прививках
7) Для иностранцев: Вид на жительство или разрешение на временное проживание на три года.
Внимание! Все документы, (кроме паспорта), должны быть переведены на арабский язык и заверены у нотариуса.
Программа Умры на Рамадан 2009 г.
Программа №1
2 100 $ Гостиница 4* 200м от Аль-Харама
- Первые 14 дней месяца Рамадан с 22.08 по 05.09.2009
- 7 дней в Мекке и 7 дней в Медине
Программа №2
3 000 $ Гостиница 4* 200м от Аль-Харама
- Весь месяц Рамадан с 22.08 по 22.09.2009
- 20 дней в Мекке и 11 дней в Медине
Программа №3
3 100 $ Гостиница 4/5* 650м от Аль-Харама
- Последние 14 дней месяца Рамадан с 10.09 по 24.09. 2009
- 10 дней в Мекке и 4 дня в Медине
Программа включает питание и транспорт до мечети Аль-Харам.
В стоимость каждой программы входит:
1) Оформление визы
2) Перелёт (Москва-Каир-Джидда; Медина-Каир-Москва)
3) Проживание в гостинице 4*
4) Наземный транспорт (аэропорт-Мекка-Медина-аэропорт)
5) Посещение исторических мест Ислама
6) Сопровождение и обучение
Перечень необходимых документов:
1) Заграничный паспорт (дата окончания срока действия не менее 6 месяцев).
2) 2 цветные фотографии 3х4 см на белом фоне (женщинам в платке).
4) Для женщин до 40 лет – документ (оригинал), подтверждающий степень родства с махрамом.
5) Свидетельство о принятии Ислама для неэтнических мусульман.
6) Справка о прививках
7) Для иностранцев: Вид на жительство или разрешение на временное проживание на три года.
Внимание! Все документы, (кроме паспорта), должны быть переведены на арабский язык и заверены у нотариуса.
• Кроме предложенных программ, «Идель Хадж» предлагает специальные условия и программы для VIP клиентов.
• Билеты с фиксированной датой для вас мы уже выкупили, количество мест ограничено, спешите!
По всем вопросам обращаться по телефону:
8-903-311-80-53 или 8-937-30-33-734
понедельник, 1 июня 2009 г.
Второму номеру быть!
Второму номеру быть! Рады сообщить вам, дорогие сестры, о выходе второго номера журнала «Мусульманка». Мы постарались сделать так, чтобы он еще больше вам понравился: теперь в нашем журнале намного больше страниц, ведь статьи стали объемнее и еще интереснее, добавлена новая рубрика «Образование и карьера», из которой вы сможете узнать об учебе в Катарском университете. Кроме того, темой второго номера стало «Грудное вскармливание». Уверена, что советы, данные в этой теме, вам пригодятся, иншАллах, и у вас не возникнет проблем с кормлением ребенка. Полезными могут оказаться для вас темы: «Питание и беременность», «Первый шаг к здоровью», «Сурьма» и др. Наверняка, вы заинтересуетесь ответами наших специалистов. А в статье «Положение мусульманок в российском обществе» найдете что-то знакомое и прислушаетесь к советам автора. Рады любому вашему отзыву!Где купить журнал?
Подписаться на:
Сообщения (Atom)