пятница, 12 декабря 2008 г.

Как научиться писать по-арабски?

Источник: сайт http://www.nuruliman.ru

Многие спрашивают меня: “Как научиться писать по-арабски? Как тренировать навык арабского письма?”

Приняв глубокомысленный вид я обычно отвечаю: “Чтобы научиться быстро и красиво писать по-арабски необходимо днями и ночами писать, писать и еще раз писать:)”

В этой “плоской” шутке огромная доля правды…

Мы годами писали слева направо, а тут вдруг предлагают нечто обратное. Ежу понятно, что наши лень, предубеждения забьются в истерике. Лишь бы не идти вперед… А чтобы сломать стереотип о том, что можешь двигать ручкой только слева направо, надо многие тысячи раз отработать направление письма справа налево.

Радует лишь то, что опыт - дело наживное. Даже медвежонка можно научить ездить на велосипеде и играть на балалайке:)

Ишмурат Хайбуллин в своей книге “Как заговорить на арабском языке?” пишет, что:

“Без этого никак.

Научиться писать то, что мы можем читать, чуть сложнее, но это тоже необходимо. На умении писать основывается неотъемлемая часть изучения языка, а именно – заучивание слов. Для того, чтоб их заучить, нужно сначала выписать.

Роль письма в изучении языка огромна – иногда кажется, что вы знаете какое-нибудь слово, но при попытке его написать вы можете сделать в нём две ошибки! А если человек не знает точно, как пишется то или иное слово, он не сможет произнести его правильно, следовательно его не поймут”.

Итак, дам вам 4 практических совета:

1) Очистите свои мозги от сравнительных прилагательных: сложнее, тяжелее, запутаннее и т.д.

Ничто так не тормозит процесс изучения языка так, как страшный приговор: “У меня не получится, так как арабский язык такой-то и такой-то…”

2) Найдите в Интернете или же купите тетрадь для обучения письму по-арабски.

Не забудьте поделиться с нами со своими виртуальными находками:)

А пока что даю вам ссылку с роскошными тетрадками для научения арабскому письму: http://ynzyr.narod.ru/

3) Прежде чем начать упорные “тренировки” постарайтесь понять логику арабского письма.

Усвоив простые принципы письма, идти вперед вам будет намного легче… Вот что о них говорит Юшманов Н. В.: “Ход написания слов такой:

1) пишут основные части букв, не требующие отрыва пера от бумаги;

2) добавляют те части, которые требуют отрыва пера: отвесную черту букв (ط) и (ظ), верхнюю наклонную черту буквы (ك) и точки, присущие многим буквам;

3) если нужно, расставляют вспомогательные значки (то есть огласовки (харакаты)”. (Юшманов Н. В., стр. 28)

4) Начинайте спокойно и размеренно писать…

Не спешите. Скорость к вам придет. Сама.. Скорее всего, даже в дверь не постучит:)

И, естественно, чем больше осмысленной практики письма, тем лучше!
Ну а если вы хотите научиться быстро набирать арабские тексты, то вам сюда >>>
Похожие статьи:
1) Курс "Алиф Бейт"
2) Как заговорить на арабском языке?
3) Учение – изучение правил. Опыт – изучение исключений!
4) Арабские скороговорки

Google Bookmarks Technorati Yahoo My Web News2.ru БобрДобр.ru Ваау! Memori.ru МоёМесто.ru Mister Wong

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск опубликован при помощи плагина subscribe.ru and blogspot.com cross poster

суббота, 6 декабря 2008 г.

Курбан-байрам на языке Брайля

Вчера в Казани заложили первый камень в фундамент Мусульманского учебно-реабилитационного центра.

Мэр Казани Ильсур Метшин заложил первый камень в основание мечетиЕще за час до объявленного события на перекрестке улиц Кулахметова и Серова начали собираться верующие. Площадка под строительство пока пустует - кроме забора, камня и подъемного механизма здесь ничего нет. Но каждый пришедший сюда надеялся, что совсем скоро тут появится новый центр, который поможет многим мусульманам.


Решение о выделении земельного участка площадью более 17 тысяч кв. м под строительство мечети с последующим возведением рядом с приходом Мусульманского учебно-реабилитационного центра для инвалидов по зрению было принято мэрией в этом году.


Как сообщает отдел по связям с общественностью и средствами массовой информации городской Думы, это будет целый комплекс, включающий мечеть с молельным залом на 300 мест, общежитие для иногородних на 60 мест, столовую, компьютерные классы, библиотеку и мини-типографию.


Центр построят на пожертвования мусульман и меценатов.


Он будет предназначен для незрячих, немых и других людей с ограниченными возможностями. Будущий центр поможет не только в духовной и физической реабилитации, но и в получении новых знаний. Здесь будут обучать письму и чтению, компьютерной грамотности, адаптации на местности, различным ремеслам и профессиям.


Примерно эти же функции сегодня выполняет учебно-реабилитационный центр для инвалидов по зрению при мечети «Сулейман», кстати, единственный в России. Здесь обучают чтению Корана по системе Брайля, выпускаются аудиокниги, работает мусульманская библиотека для слепых. Эти курсы прошли 240 человек, но всех желающих «Сулейман» вместить не может - их число достигло уже нескольких тысяч.


Источник: http://kazved.ru/

понедельник, 1 декабря 2008 г.

Праздничное жертвоприношение Курбан

Для праздничного жертвоприношения пригодны только восемь парных животных, а это: верблюд-верблюдица, бык-корова, баран-овца, козел-коза. Что касается иных видов животных, то они не приемлемы для этих целей.

Что же касается возраста жертвенных животных, то минимальный возраст для верблюда - от пяти лет, для быка и коровы - от двух лет, а для козла и овцы - от одного года. Что же касается именно баранов и овец, то шариат сделал для них исключение и дозволил приносить в жертву животное, не достигшее одного года. Однако необходимо отметить, что это является исключением и разрешено только при необходимости, на что указывает хадис: «Если же это станет для вас затруднительным, то можете принести в жертву овец в возрасте от шести месяцев» (приводит Муслим, 1963). Кроме того, ранние имамы считали, что полугодовалый барашек должен быть немаленьким. Ибрахим ан-Наха'и говорил: "Не достигший года баран может быть принесен в жертву, если является крупным". (См. "аль-Асар", 63).

Все остальные животные, пригодные для Удхия, должны достигать своего возраста. Имам ан-Науауи сказал: «Умма единогласна в том, что верблюд, корова и коза не могут приноситься в жертву, если только не достигнут необходимого возраста». См. «аль-Маджму'» 8/394.

Дефекты, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Жертвоприношения

Передают, что аль-Бара ибн 'Азиб рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на ноги и сказал: «Не дозволено приносить в качестве Жертвоприношения четыре типа животных: Одноглазое животное, изъян которого очевиден. Больное животное, болезнь которого очевидна. Хромое животное, хромота которого очевидна. И истощенное животное, слабость которого очевидна». Ахмад 4/284, Абу Дауд 2802, ат-Тирмизи 1/283. Имамы Абу 'Иса ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Хаким и аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

Животное с этими недостатками не может быть принесено в качестве Жертвоприношения, а если и будет принесено в жертву, то не будет засчитано, в чем нет разногласия среди ученых.

Также есть дефекты, которые делают животное нежелательным для жертвоприношения, но не запретным. Среди этих дефектов оторванное ухо, сломанные рога и т.д. Али ибн Абу Талиб говорил: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) нам повелевал обращать внимание на глаза и уши (жертвенных животных)". Ибн Маджах 3143, Ибн Хузайма 2915. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Что же касается дефектов, которые не упомянуты в Сунне, то они не делают животных непригодными, однако могут стать причиной неполноценной награды.

Если животное получило какое-либо увечье после приобретения, его все равно можно принести в жертву.

Тому, кто намеревается совершить Жертвоприношение не следует подстригать ногти, бриться и укорачивать волосы с начала месяца Зуль-Хиджа до тех пор, пока не будет принесена жертва. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда наступит месяц Зуль-Хиджа, пусть тот, кто желает совершить Жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесет жертву!» Муслим 1977. Этот запрет касается лишь того, кто совершает Удхия, и не распространяется на остальных членов его семьи. Известно, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал Жертвоприношение за членов своей семьи, но нигде не сообщается, чтобы он запрещал им удалять что-либо из своих волос или ногтей.

Источник: http://www.al-iman.ru/

Google Bookmarks Technorati Yahoo My Web News2.ru БобрДобр.ru Ваау! Memori.ru МоёМесто.ru Mister Wong

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск опубликован при помощи плагина subscribe.ru and blogspot.com cross poster