четверг, 20 августа 2009 г.
понедельник, 17 августа 2009 г.
Саудовская Аравия урежет квоты для паломников из-за свиного гриппа
«Мечеть Харам» на Яндекс.Фотках
Саудовская Аравия из-за вспышки свиного гриппа ограничит число паломников, которым разрешено будет в этом году совершить хадж - паломничество в Мекку. Ежегодная квота для всех стран будет урезана, сообщает «ИТАР-ТАСС» со ссылкой на комитет по хаджу и умре при Торгово-промышленной палате Мекки.
Кроме того, во время большого хаджа, который начнется в ноябре, все паломники обязаны будут иметь при себе справки, подтверждающие отсутствие у них хронических заболеваний. Детям и пожилым людям вообще будет отказано во въезде в страну. Эти же правила распространяются и на паломников, совершающих умру (малый хадж) в течение всего года.
Из-за пандемии нового гриппа жители многих стран просто воздержатся от паломничества. Гостиницы Мекки и Медины из-за снижения числа паломников готовятся к огромным убыткам. По данным властей, в этом году более 300 отелей Мекки будут заполнены максимум на 60%.
Окончательно число паломников будет известно к концу сентября, когда завершится срок подачи документов на визы в Саудовскую Аравию. Но уже сейчас эксперты прогнозируют, что финансовые потери страны составят около 53 млн. долларов.
Между тем, порядка 350 египтян, возмущенных запретом на совершение паломничества к мусульманским святыням в Саудовской Аравии, в воскресенье попытались силой прорваться в зал вылета Каирского аэропорта. Полиции пришлось применить силу и другие методы, чтобы остановить волнения, сообщает РИА «Новости» со ссылкой на местные СМИ.
В воскресенье в Египте вступил в силу запрет на выезд в Саудовскую Аравию граждан младше 25 и старше 65 лет для совершения умры.
Эти жесткие ограничения приняты правительством Египта в минувшую среду, что стало полной неожиданностью для многих мусульман. Руководство страны пытается таким образом не допустить дальнейшего распространения вируса A/H1N1.
В Египте от опасного вируса скончалась одна женщина, вернувшаяся из паломничества. В Саудовской Аравии от гриппа умерли уже девять человек. Всего в Египте было зафиксировано 468 случаев заражения гриппом A/H1N1.
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) 11 июня впервые более чем за 40 лет официально объявила о введении максимального уровня угрозы пандемии в связи со стремительным распространением по миру гриппа A/H1N1. В конце июля в Египте прошло экстренное совещание арабских министров здравоохранения под эгидой ВОЗ, на котором было принято решение о сокращении в 2009 году числа паломников к исламским святыням Мекки и Медины.
Число жертв гриппа A/H1N1 в мире приближается к 2 тысячам, а число заболевших превысило 220 тысяч человек.
суббота, 15 августа 2009 г.
Вышла новая книга на татарском языке
Наше издательство выпустила книгу профессора Халюк Нурбаки "Җомга һәм аның әһәмияте" . С турецкого языка перевел Сулейман Кадыров. Объем - 28 страниц.
В книге объясняется важность пятничной молитвы, а также дается наставление для имамов. Приводятся некоторые молитвы (дога), которые предпочтительно читать во время пятничной молитвы. Подробно объясняется адаб (правила) подготовки к пятничной молитве. Книга полезна как новичкам в Исламе, так и для всех мусульман.
Спрашивайте в мечетях и мусульманских магазинах!
В книге объясняется важность пятничной молитвы, а также дается наставление для имамов. Приводятся некоторые молитвы (дога), которые предпочтительно читать во время пятничной молитвы. Подробно объясняется адаб (правила) подготовки к пятничной молитве. Книга полезна как новичкам в Исламе, так и для всех мусульман.
Спрашивайте в мечетях и мусульманских магазинах!
четверг, 13 августа 2009 г.
Облегчение хаджа с 2010 года
Путь из Мекки до мест исполнения религиозных обрядов, занимающий сейчас около 6 часов, сократится до 6 минут.
Миллионы мусульманских паломников в сезон хаджа 2010 года смогут добраться до мест исполнения обрядов в окрестностях Мекки по монорельсовой железной дороге.
В первую очередь монорельса свяжет священный город с предместьем Мина, где совершаются жертвоприношения, уже летом будущего года. Железнодорожные ветки также будут доведены до долины Муздалифа, и горы Арафат - места «великого стояния» перед Всевышним.
Завершение строительства монорельса запланировано на 2012 год. Поезда будут перевозить в течение одного часа до 60 тысяч человек, сообщается на news.ng.ru.
Миллионы мусульманских паломников в сезон хаджа 2010 года смогут добраться до мест исполнения обрядов в окрестностях Мекки по монорельсовой железной дороге.
В первую очередь монорельса свяжет священный город с предместьем Мина, где совершаются жертвоприношения, уже летом будущего года. Железнодорожные ветки также будут доведены до долины Муздалифа, и горы Арафат - места «великого стояния» перед Всевышним.
Завершение строительства монорельса запланировано на 2012 год. Поезда будут перевозить в течение одного часа до 60 тысяч человек, сообщается на news.ng.ru.
Путешествие в хадж
«Урал-хадж» на Яндекс.Фотках
Количество российских компаний, занимающихся организацией ежегодного паломничества мусульман в Мекку, будет сокращаться. Об этом заявил уполномоченный Совета по хаджу, член комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ Ахмед Билалов.
«Если 5 лет назад у нас было около 30 компаний, занимающихся хаджем, сейчас останется не более 6-ти компаний», - заявил он сегодня на пресс-конференции в Москве.
А.Билалов также считает необходимым объединить компании, организующие хадж, в какой-либо союз или ассоциацию с установленным регламентом общей работы и четкими критериями оказания паломнических услуг. «Тот, кто будет нарушать этот регламент, просто не должен заниматься паломничеством», - считает он.
Уполномоченный Совета по хаджу пообещал поднять на ближайшем заседании правительственной комиссии по религиозным объединениям вопрос о необходимости полного страхования фирмами паломников во время путешествий. Причем данная норма будет распространяться только на мусульманских, но и на православных паломников, добавил он.
В 2008 году, по данным А.Билалова, хадж совершили почти 25 тыс. мусульман из России, 70 процентов из которых - жители республик Северного Кавказа. Большинство паломников прибыли в Саудовскую Аравию авиационным путем, было совершено около 100 авиарейсов, в том числе регулярных, передает «Интерфакс».
Стоимость хаджа для тех, кто летел на самолете, составила от 2,5 до 5 тыс. долларов, для тех, кто добирался наземным путем, - 1,5-2 тыс. долларов. Всего паломничество к главным святыням ислама в этом году совершили 3,5 млн. мусульман со всего мира, сообщил уполномоченный Совета по хаджу.
Но по нашим наблюдениям в хадже были не менее 6 миллионов мусульман. Это связано нелегальными хаджиями, которые заранее прибывают в Саудовскую Аравию и дожидаются время паломничества. По наблюдениям других организаторов хаджа была озвучена та же цифра.
В этом году стоимость хаджа состовляет 100 тысяча рублей. В стоимость входит прямой перелет до Джидды и обратно, проживание в гостинице, посещение Медины и организация обряда хаджа.
Админисрация "Урал-хадж".
четверг, 6 августа 2009 г.
История Ислама в Башкортостане
В архиве известного башкирского историка 19-го века М. Умитбаева есть выписка из одной т.н. турецкой истории "Кунт ал-ахбар" (известия прошедшего) скзанно что у башкир было 70 городов, а ислам приняли в 530 году хиджры. Умитбаев указывает и дату по григорианскому календарю - 1152 год, но по моим рассчетам это 1134. Эти данные подтверждаются и археологически. Примерно к 13 веку процент погребений совершенных по языческим обрядам заметно сокращается. Принятие ислама для башкир имело большое значение. Если до этого тюркские племена Уроло-Поволжья представляли собой какие-то замкнутые политические союзы (Сувар, Булгар, Башкурт, Буртас и тд), то принятие ислама фактически размыло некоторые культурные и политические границы.
Огромную роль в расспространении ислама сыграли кипчаки. Именно они в 11-12 вв. принеся с собой принцыпы степной жизни образовали своеобразный коридор для торговцев, миссионеров и тд с востока. Дело в том что раньше племя через территорию которого проходил торговый путь купцов востока запрещало двигатся дальше на север к своим соседям, тем более если эти соседи были врагами ( вспомним как караван Ибн-Фадлана опасался башкир. И не потому что они дикие и кравожадные, а потому что башкиры создали своеобразную экономическую блокаду Булгару). После прихода кипчаков ситуция меняется. Теперь купцы, а в нашем случае миссионеры начали проходить безпрепятственно, тк чисто кочевой уклад (отмечу все племена Урало-Поволжья вели относительно одинаковые виды скотового хозяиствования: джайлауное, пастушеское и полукочевое) не предполагал четкого закрепления своих границ.
Поменялась и политическая расстановка. Центр тн Волжской Булгарии в 60-х гг. 12 в. смещается восточнее в Буляр. Булгар начинает лихорадить от междоусобиц. 12-н.13 вв. - период возвышения Башкирского княжества ( по некоторым источникам Башкирская Орда). Как мы знаем защита Урало-Поволжских народов от монгольского нашествия во многом зависела от башкир.
С приходом язычников-монголов ислам ослабевает вместе с ослаблением политической роли местных народов. Но именно к времени правления Узбек хана наблюдается политическое усиление башкир. И усиление идет на основе языческой религии, и это логично ведь исламские священнослужители не имели своей реальной политической силы. В истории Утемиш Хаджи "Чингиз-наме" сказанно, что перед всуплением Узбек хана на престол власть в золотой орде узурпировал башкир Тук-Буга из уйгур. Пусть слово "уйгур" вас не смущает. Уйгурами в то время называли всех языческих жрецов. Очевидно, именно башкирские языческие жрецы стали основой для узбековской оппозиции. Что и явилось главной причиной для Узбек хана исламизировать население Южного Урала, тем самым лишить языческую оппозицию своей силы и основы.
Башкирская орда (Baschirdorum horda) обозначенна на карте Oртелиуса "Азия" 1570 г. В карты европейских картографов как правило попадали сведения более раннего периода. Примечательно, то что не обозначен город Паскарти (о ней речь пойдет ниже) который отмечали другие европейские картографы вплоть до к. 17 века. Стало быть у Ортелиуса сведения того периода когда Уфа (Башкорт кала) превращается в обычную ставку и теряет статус города (где как правило должны быть развиты торговля и ремесло). Примерно 15-1/2 16 вв.
Из тюркских рукописей мы узнаем что существовал Иштякский (Башкирский) юрт, куда из Бухары было направленно 500 человек для расспространения ислама . Скорее всего это был военный отряд для поддержки Сибирского юрта где обоснавались Шейбаниды. Как нам известно башкиры были активными участникам междоусобной войны в Сибирском юрте.
Путешественник Избранд Инедес прошедший по верховьям камы писал что на много южнее находятся две Башкирские орды границы которых доходят до Сарата (Саратов) и которые не подверженны русскому государю. Но скорее всего у него также поздние сведения.
один персидский или арабский историк средневеовья (не помню имени) говорил что у башкир есть свой царь.
Башкирское предание говорит, что монголы не сумев их захватить заключили с ними договор. Но из-за того что власть досталась восточным башкирам (т.е по преданию центр башкирских земель сместился восточнее на гору Иремель) западные башкиры начали междоусобную войну. После чего монголы смогли завоевать башкир, а затем и булгар. Вспомним усерганское шежере. В нем говорится что Муйтен бий ездил к Чингиз хану, после чего последний дал ему земли. Усерганы как раз относятся к восточным башкирам.
Вот несколко предводителей. Самый известный предводитель это Башкорт хан зафиксированный в русских летописях.
Исан хан. о нем говорится в шежере башкирского ученого просветителя Гали Чукрыя. Так же он есть в посольских книгах по свядям России с ногаями, где он идет посольством в Москву. Кроме того есть надмогильный камень где сказанно что там (в могиле ) покоится Хан Исан. Ханами конечно они и не были, ими могли быть только чингизиды, а были князьями - главами княжества (орда, юрт). Илеман князь фигурирует в посольских книгах. Сказано что к нему ходил посол Юсуф князя. Около Уфы есть огромное городище, называется Акташ, и якобы там властвовал Илман хан. Конечно множество сведений сохранили башкирские шежере, но они еще ждут своего исследователя.
Город -столица - Башкорт кала. Уникальное городище в центре города Уфы. По арх данным - город с развитой международной торговлей и ремеслом. О Башкорт кале говорят западноевропейские источники (карты), арабские (Ибн-Халдун), башкирские рукописи к.16-н.18 вв. (Дефтер-и Чингиз наме, Усерган тарихы и тд.). Кроме того мы должны учитывать целый комплекс городов на Южном Урале в средние века. Археология знает таких 60 городов. "Кунт ал ахбар" говорит о 70-и городоах. европейские карты указывают несколько (3) города по рекам Белой и Уфе. Естественно в них (в карты) входили лишь значимые города, куда часто приезжали купцы, путишественники.
Огромную роль в расспространении ислама сыграли кипчаки. Именно они в 11-12 вв. принеся с собой принцыпы степной жизни образовали своеобразный коридор для торговцев, миссионеров и тд с востока. Дело в том что раньше племя через территорию которого проходил торговый путь купцов востока запрещало двигатся дальше на север к своим соседям, тем более если эти соседи были врагами ( вспомним как караван Ибн-Фадлана опасался башкир. И не потому что они дикие и кравожадные, а потому что башкиры создали своеобразную экономическую блокаду Булгару). После прихода кипчаков ситуция меняется. Теперь купцы, а в нашем случае миссионеры начали проходить безпрепятственно, тк чисто кочевой уклад (отмечу все племена Урало-Поволжья вели относительно одинаковые виды скотового хозяиствования: джайлауное, пастушеское и полукочевое) не предполагал четкого закрепления своих границ.
Поменялась и политическая расстановка. Центр тн Волжской Булгарии в 60-х гг. 12 в. смещается восточнее в Буляр. Булгар начинает лихорадить от междоусобиц. 12-н.13 вв. - период возвышения Башкирского княжества ( по некоторым источникам Башкирская Орда). Как мы знаем защита Урало-Поволжских народов от монгольского нашествия во многом зависела от башкир.
С приходом язычников-монголов ислам ослабевает вместе с ослаблением политической роли местных народов. Но именно к времени правления Узбек хана наблюдается политическое усиление башкир. И усиление идет на основе языческой религии, и это логично ведь исламские священнослужители не имели своей реальной политической силы. В истории Утемиш Хаджи "Чингиз-наме" сказанно, что перед всуплением Узбек хана на престол власть в золотой орде узурпировал башкир Тук-Буга из уйгур. Пусть слово "уйгур" вас не смущает. Уйгурами в то время называли всех языческих жрецов. Очевидно, именно башкирские языческие жрецы стали основой для узбековской оппозиции. Что и явилось главной причиной для Узбек хана исламизировать население Южного Урала, тем самым лишить языческую оппозицию своей силы и основы.
Башкирская орда (Baschirdorum horda) обозначенна на карте Oртелиуса "Азия" 1570 г. В карты европейских картографов как правило попадали сведения более раннего периода. Примечательно, то что не обозначен город Паскарти (о ней речь пойдет ниже) который отмечали другие европейские картографы вплоть до к. 17 века. Стало быть у Ортелиуса сведения того периода когда Уфа (Башкорт кала) превращается в обычную ставку и теряет статус города (где как правило должны быть развиты торговля и ремесло). Примерно 15-1/2 16 вв.
Из тюркских рукописей мы узнаем что существовал Иштякский (Башкирский) юрт, куда из Бухары было направленно 500 человек для расспространения ислама . Скорее всего это был военный отряд для поддержки Сибирского юрта где обоснавались Шейбаниды. Как нам известно башкиры были активными участникам междоусобной войны в Сибирском юрте.
Путешественник Избранд Инедес прошедший по верховьям камы писал что на много южнее находятся две Башкирские орды границы которых доходят до Сарата (Саратов) и которые не подверженны русскому государю. Но скорее всего у него также поздние сведения.
один персидский или арабский историк средневеовья (не помню имени) говорил что у башкир есть свой царь.
Башкирское предание говорит, что монголы не сумев их захватить заключили с ними договор. Но из-за того что власть досталась восточным башкирам (т.е по преданию центр башкирских земель сместился восточнее на гору Иремель) западные башкиры начали междоусобную войну. После чего монголы смогли завоевать башкир, а затем и булгар. Вспомним усерганское шежере. В нем говорится что Муйтен бий ездил к Чингиз хану, после чего последний дал ему земли. Усерганы как раз относятся к восточным башкирам.
Вот несколко предводителей. Самый известный предводитель это Башкорт хан зафиксированный в русских летописях.
Исан хан. о нем говорится в шежере башкирского ученого просветителя Гали Чукрыя. Так же он есть в посольских книгах по свядям России с ногаями, где он идет посольством в Москву. Кроме того есть надмогильный камень где сказанно что там (в могиле ) покоится Хан Исан. Ханами конечно они и не были, ими могли быть только чингизиды, а были князьями - главами княжества (орда, юрт). Илеман князь фигурирует в посольских книгах. Сказано что к нему ходил посол Юсуф князя. Около Уфы есть огромное городище, называется Акташ, и якобы там властвовал Илман хан. Конечно множество сведений сохранили башкирские шежере, но они еще ждут своего исследователя.
Город -столица - Башкорт кала. Уникальное городище в центре города Уфы. По арх данным - город с развитой международной торговлей и ремеслом. О Башкорт кале говорят западноевропейские источники (карты), арабские (Ибн-Халдун), башкирские рукописи к.16-н.18 вв. (Дефтер-и Чингиз наме, Усерган тарихы и тд.). Кроме того мы должны учитывать целый комплекс городов на Южном Урале в средние века. Археология знает таких 60 городов. "Кунт ал ахбар" говорит о 70-и городоах. европейские карты указывают несколько (3) города по рекам Белой и Уфе. Естественно в них (в карты) входили лишь значимые города, куда часто приезжали купцы, путишественники.
пятница, 31 июля 2009 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)